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Paris/Tokyo
Ryu, école, technique - Takeda ryu
1) TRADITION DE L'ECOLE TAKEDA



La Takeda Ryu est une école japonaise qui remonte au 11-ème siècle.
On y enseigne plusieurs disciplines dont:

L’ AIKI-JUTSU, qui comporte des techniques (wasa) particulièrement anciennes.
90 techniques de base ( kihon-wasa ) sont exigées pour atteindre le niveau supérieur.

Le IAI-DO, c'est l'art de dégainer, de trancher et de pourfendre en un mouvement continu.

Le JODO, c'est l'art de manier le bâton moyen seul ou à deux, contre un ou plusieurs adversaires armés ou non.

Le BO-JUTSU , c'est l'art du bâton long. Ce n'était pas un art militaire à l'origine. les samouraïs du clan Takeda étudièrent néanmoins les techniques pour s'en défendre le cas échéant.

Le SHUGI-JUTSU , c'est l'art de manier le bâton court, il se nomme en japonais tanbo(section ronde) ou shigu (section ovale).

le KEN-JUTSU, le IAÏ-JUTSU le BATTO-JUTSU ;
Le Batto-Jutsu c' est l'art de couper (batto-giri) avec des sabres authentiques, soit des (makiwara) en toiles de jute roulées et serrées après avoir été trempées dans l'eau dont le diamètre est fonction du niveau du pratiquant; soit des bambous de tailles moyennes et dont le diamètre devrait correspondre à celui des vertèbres cervicales.

Le JU-KENPO, c'est l'art de frapper les points vitaux avec précision, rapidité et puissance, aussi bien avec les pieds qu'avec les mains et les coudes. Le samouraï du clan Takeda excellait en matière de frappe, un atout qu'il ne négligeait jamais.
Le tranchant de main (shuto) est couramment utilisé dans cet art ainsi que les pieds (bord cubital) . Ces coups frappés se nomment (atemi) et sont généralement suivis d'un balayage, d'une projection ou d'une luxation.

Le SHURIKEN-JUTSU.


La Takeda Ryu tire son origine de MINAMOTO, les ancêtres de la famille Takeda. C'est à partir du 16-ème siècle que ce clan a connu son déclin et s'est divisé en deux enseignements distincts: TAKEDA RYU et DAITO RYU.

La première branche fut transmise par Nobutomo TAKEDA, le frère du célèbre TAKEDA Shingen (voir sur le site dans la rubrique Portraits/personnages), et la deuxième, par Kunitsugu TAKEDA.


Aujourd'hui, la TAKEDA RYU a pour Soke Hisashi NAKAMURA, 44-ème héritier de cette école d'arts martiaux.



2) LES ECOLES DERIVEES DE LA TAKEDA RYU

Les courants traditionnels se divisent en trois catégories:

1.GEN RYU - l'école originale, qui est la source.

2.SHU RYU - l'école considérée parallèle au courant principal.

3.SHI RYU - toute école s'étant developpée à partir de deux autres.


LA TAKEDA RYU ( GEN RYU ):

1 .TAKEDA RYU Nakamura-ha Sobudo
Méthode fondée par Soke Hisashi Nakamura (Minamoto no Hisamitsu) qui a appris l’ Aikijutsu avec le 43-ème Soke ICHIO OBA, et qui a créé sa propre branche 20 ans après la mort de son Maître.

2.MUSHIN RYU Iki Sogo Budo
Méthode fondée par Dai Shihan Yoshitaka Yamamura, aussi disciple de Soke ICHIO OBA.

3.RYUSHIN RYU Aikijutsu
Méthode fondée par Dai Shhan Toshio Nishitsu, aussi disciple de Soke ICHIO OBA.

4. TAKEDA RYU Maroto ha
Méthode fondée par maître MAROTEAUX


LES ECOLES DE LA DAITO RYU ( SHU RYU ):

1. DAITO RYU AikiBudo
Le grand maître fut Yukiyoshi Sagawa initié par le 35-ème héritier Sokaku Takeda; maintenant le soke est le petit fils Kunitsugu Takeda.

2. DAITO RYU Senpu-kai Aiki-Ju-Jutsu
Le président (Kaicho) est Sumiyoshi Yamamoto, aussi disciple de Sogaku Takeda.

3. RYUSHIN RYU Kodo-kai Aikijutsu
Doshu est le grand maître Kodo Horikawa, aussi disciple de Sogaku Takeda.

4. AIKIKAI AIKIDO
Méthode fondée par le grand maître Morihei Ueshiba, disciple de Sogaku Takeda.



LES PRINCIPALES ECOLES DERIVEES ( SHI RYU ) :

1.YOSEIKAN AIKIDO
Méthode fondée par le maître (Menji) Minoru Mochizuki , disciple de Morihei Ueshiba à ses débuts.

2.YOSHINKAN Aikido
Méthode fondée par un uchi deshi de M. Ueshiba, Maître Gozo Shioda.

3.SHIN AIKI KAI TOMIKI RYU
Méthode fondée par un autre uchi deshi de M. Ueshiba, Kenji Tomiki.

4.SHINWA KAI TAIDO
- le Doshu Hoken Inoue, disciple de Morihei Ueshiba.

5.HAKKO RYU GOSHINDO
Méthode fondée par Soke Ryuho Okuyama, qui appris l’ Aiki-ju-jutsu avec Masami Matsuda. La succession est assurée par son fils Nidai Soke Toshio Okuyam.


Yorimitsu Minamoto

Date de création : 25/04/2003 @ 19:00
Dernière modification : 29/07/2008 @ 11:10
Catégorie : Ryu, école, technique
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Réactions à cet article


Réaction n°91 

par Furinkasan le 16/05/2006 @ 10:54

Bonjour Jema,

Je n'ai pas très bien compris le sens de ton intervention, mais si tu pratiques ce que tu aimes et que tu possèdes un bon Senseï respectueux de son art et de ses élèves alors tu es dans la tradition. Je n'ai que très rarement rencontré de mauvais Budo (traditionnels ou pas, originel ou pas), seulement quelques mauvais budokas ou enseignants.

Alors continue ce que tu fais avec passion, Il n'y a rien à défendre!


Réaction n°90 

par Jema le 14/05/2006 @ 11:12

Il me semble, personnellement, que la légitimité d'une école qui se dit traditionnelle est importante à pouvoir vérifier, ceci dans le but que les nouveaux élèves d'une école puissent savoir qui ils vont avoir comme professeur.

Un débutant en art-martiaux étant, dans la pluspart des cas, totalement incapable de pouvoir différencier un maître qui connait ses techniques d'un autre qui n'exécutte que celles qui sont impressionnantes à voir (projections par exemple) alors que ce n'est pas spécialement les plus durs à faire, ni les plus efficasses.

Amaury Dumoulin, 1er Dan en Aiki-Jutsu Takeda-ryu Maroto-Ha, jeune élève du sen'sei Eric Van Antwerpen. Pour ceux que ca intérressent de savoir à qui ils parlent. smile

Réaction n°89 

par Carnops le 13/02/2006 @ 22:13

Bonsoir à tous,
Je constate avec dépit que les querelles sont toujours à l'ordre du jour.
J'ai presque le sentiment qu'on est dans un procès de l'inquisition...
Pourquoi faudrait-il avoir réponse à tout ?
Pensez-vous avoir LA vérité sur le Budo ?
S'il est vrai que le Budo est une quête de vérité, je pense que c'est aussi une quête inachevable ; comme certains o­nt recherché le Graal, nous cherchons quelque chose en pratiquant les arts martiaux.
Pour moi la vérité n'est pas à chercher dans un quelconque Ryu, c'est un travail individuel.
Chacun en retire ce qu'il veut bien en retirer.
On peut voir un expert et se dire qu'il est très impressionnant ou très mauvais, mais cela prouve-t-il que tous les membres de ce Ryu sont bons ou mauvais?
On entend beaucoup parler de la méthode Ueshiba, mais combien de divisions à connu son école?
Ce n'est pas parce qu'on est Budoka qu'on en est moins un être humain et les humains sont ce qu'ils sont sur et hors du tatami.
Certains sont cupides, d'autres infidèles et d'aucuns honnêtes. Il y'a  des personnes cultivées et d'autres moins, des croyants et des non-croyants.
Voilà comment je résume le "vrai" Budoka, c'est un être humain avec ses qualités et ses défauts.
Ni plus ni moins.
Si la vérité était accessible, ça se saurait depuis longtemps non?
Furinkasan, je salue le respect et la lucidité dont tu fais preuve.
Je ne crois pas en un Ryu parce que quand o­n commence à croire, o­n arrête de penser.
Je suis convaincu avant tout par les qualités techniques et humaines de ceux qui m'enseignent et à qui j'enseigne.
Et si ça n'avait pas été le cas, je ne les aurais pas suivi jusqu'à maintenant.
Peu importe de quelle branche de l'école je suis, c'est avant tout ma sensibilité et mon feeling qui font que je fais partie de ce Ryu.
J'aime ce que je fais parce que ça ne me prend pas la tête.
Les questions de légitimité m'importent peu, puisque mon Sensei est légitime à mes yeux et aux yeux de la plupart de ses élèves.
Je m'efforce de ne pas verser dans la démagogie, parce que chacun peut voir en sons Sensei quelqu'un de bien.
Tout dépende de la définition de "bien" que l'on a assimilée.
Si vous m'avez lu jusqu'au bout, merci de votre patience.

Réaction n°88 

par Furinkasan le 21/11/2005 @ 23:45

Bonsoir Hokami

Il me semble que le probleme lié aux fédérations est typiquement français.

s'il y avait une plus grande ouverture d'esprit de celles ci , cela serait certainement plus facile pour tous le monde. Mais le pouvoir et l'argent  exacerbent le despotisme de quelques personnes se considérant comme représentant du Budo qu'il soit traditionnel ou non. Ceci n'est qu'une histoire d'homme où l'ego prend toute sa démesure. alors le non ego dans tous cela?

alors une fédération pour les anciens ryus pourquoi pas mais est ce vraiment nécéssaire?


Réaction n°86 

par Furinkasan le 20/11/2005 @ 11:30

Tokimune Takeda

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