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Zen et samouraï - 1. Introduction

Le bouddhisme fut introduit au Japon au VI ème siècle depuis la Corée, mais c’est durant l’ère Kamakura que le bouddhisme à caractère japonais fit son apparition et perdura.


On distinguait alors 3 formes typiquement japonaises:


- L’école de la terre Pure basée sur l’invocation du Bouddha Amida.


- L’école Zen (avec za-zen).


- L’école Nichiren avec le Sûtra du Lotus de la Bonne Loi


C’est le moine Yôsai qui introduisit le bouddhisme Zen au Japon et fut le premier à écrire des textes Zen. Il y a eu de nombreuses écoles Zen à travers les siècles au Japon. Depuis le XVIIème siècle, 3 écoles subsistent au Japon :


- L'école Rinzaï (moine Eïsaï/Yôsai)


- L'école Soto (moine Dogen)


- L'école Obaku


Pour le Zen Rinzaï le maître de la lignée (référence) fut Eisaï (1141-1215). La doctrine du Zen Rinzaï est basée sur la recherche de l’Eveil ou Satori. La méthode utilisée est fondée sur la compréhension de textes appelés Kôan. Historiquement le Zen Rinzaï était pratiqué par l’élite sociale japonaise comme la famille impériale est les samouraïs.


Le Zen eut la faveur des samouraïs qui trouvèrent en lui un appui à leur Bushido en renforçant le pouvoir d’affronter la crainte de la mort.


Dans cette nouvelle rubrique vous trouverez des portraits de moines Zen célèbres qui influencèrent la caste des bushis/samouraïs, ainsi que des guerriers qui devinrent moines.

Date de création : 14/04/2004 @ 21:25
Dernière modification : 29/07/2008 @ 12:33
Catégorie : Zen et samouraï
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Réactions à cet article


Réaction n°6 

 par rachid le 15/12/2007 @ 00:27

c'est un article intéressant qui parle de l'origine du boudhisme et de ses diffèrentes écoles .Il nous informe sur la non crainte de la mort qui caractérise les samouraïs.


Réaction n°5 

 par sylvain le 12/02/2006 @ 04:45

tres beau site o­n s y perd pour flaner et respirer les bonnes vibrations du zen

Réaction n°3 

 par Roshi le 15/09/2004 @ 02:35

Selon Michael S. Diener (Tokyo):

Le Zen n'est pas une religion, mais la racine indéfinissable et incommunicable (Fukasetsu), que l'on ne peut expérimenter que par soi-mm. Dénuée de tout nom, de tout qualificatif, de tout concept, elle est la SOURCE de toutes les religions qui sont autant de formes d'expression de cette mm expérience. Dans ce sens, le zen n'est lié à aucune tradition religieuse particulière. Il est la "perfection originelle" de toute chose et de tout être, commune à l'expérience de tous les grands saints, sages et prophètes de toutes les religion, quels que soient les noms les plus divers, employés pour la désigner.
Le zazen n'est pas une "méthode" permettant de mener à la délivrance, l'homme qui vit dans l'ignorance, mais l'expression immédiate, l'actualisation de la perfection qui habite chaque homme, à chaque instant.

Bon zazen...

SM

Réaction n°1 

 par Roshi le 01/09/2004 @ 16:31

Le pratiquant zen ne se livre a aucune recherche ("rechercher le satori" est une erreur), seule le doute (le grand doute) et la foi permettent la réalisation!
Un kôan ne se comprend pas, il se passe, s'évacue...Le passage du kôan ne fait pas appel au raisonnement (néanmoins celui-ci est tout à fait nécessaire!).
Le zen, c'est avant tout zazen (méditation assise)! zazen est l'alpha et l'omega du zen, quelle que soit l'école (la tradition): Soto ou Rinzaï. "l'étude" des kôans est importante (Rinzaï), mais elle est indissociable de la pratique de zazen.
Shikantaza (assis sans rien rencontrer)se réalise selon la tradition Soto (historiquement/Dogen), mais également dans la pratique au sein de l'enseignement Rinzaï (avec "l'étude" des kôans)!
Il n'y a aucune doctrine, ni aucune philosophie zen!

Bien cordialement

SM
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